miércoles, 19 de marzo de 2014

DOCTRINA DEL SHOCK

El capitalismo contemporáneo aprovecha los grandes desastres, catástrofes y tragedias para fortalecerse,  mientras los ciudadanos se recuperan de estas crisis económicas sus gobernantes capitalistas  toman medidas despiadadas violando los derechos humanos  para superar obstáculos que en condiciones de calma y tranquilidad representan un callejón sin salida para su avance.

martes, 18 de marzo de 2014

doctrina del shock

Ficha Bibliográfica del Funcionalismo y Criticismo

TÍTULO
Funcionalismo y Criticismo
AUTORES
Escuela de frankfur ,Lenin,Hittler,Adorno
IDEA PRINCIPAL
El funcionalismo y el criticismo tienen muchas diferencias tanto en lo político, social y en el rol que ocupa cada una en los medios de comunicación. El funcionalismo es básicamente positivo: prescribe la forma en que deben funcionar los medios de comunicación
El criticismo es esencialmente negativo: rechaza la forma en que funcionan los medios de comunicación que utilizan para el poder político y manipular la  sociedad.

RESUMEN DEL CONTENIDO
Este artículo pretende reconsiderar el criterio en función del cual suelen entenderse los ámbitos teóricos
clásicos de la investigación en comunicación, así como algunas de sus implicaciones para la docencia de la
Asignatura “Teoría de la comunicación”. Escuelas como la Mass Communication Research y la Kritische
Theorie de la Escuela de Frankfurt son manifestaciones de dos actitudes ideológicas distintas ante los
Medios de comunicación: el funcionalismo y el criticismo. La diferencia fundamental entre estas actitudes no
es metodológica o epistemológica, ni depende de la pertenencia a un ámbito geográfico-político. El que las
categorías de funcionalismo y criticismo sean actitudes ante los medios permite extender el campo de
aplicación de dichas categorías más allá de los sistemas democráticos capitalistas, y considerarlas actitudes
Universales.
BIBLIOGRAFIAS
Bernays, Edward L. (1998). Cristalizando la Opinión Pública. Traducción de Ernesto Gómez Cereijo. Barcelona: Gestión 2000. Bisky, Lothar (1982). Crítica de la teoría burguesa de la comunicación de masas.
 Estudio preliminar y traducción de Vicente Romano. Madrid: Ediciones de la Torre
Funcionalismo y Criticismo

miércoles, 12 de marzo de 2014

FICHA BIBLIOGRÁFICA : CRONOLOGÍA DE LA SOCIOLOGÍA DE LA ACCIÓN

TÍTULO
Cronología de la sociología de la acción
AUTORES
William Janes, escuela de Frankfurt, Laswell, Char,Morris, Stuart Hall
IDEA PRINCIPAL
Cuatro momentos, años 30, 50,60 y 70. Comunicación masiva, efectos fuertes, teoría de los usos y gratificaciones, cómo pasar de masas a individuos, transformación de masas, semiótica, mensaje codificado y decodificador.  
RESUMEN DEL CONTENIDO
Diferentes teorías en cronología desde los años 30 todas estas se enfocaron en cómo los medios de comunicación en masas llegan a los receptores generando en cada uno cambios y gratificaciones de acuerdo a sus necesidades. También la forma del significado de los mensajes que trasmiten los medios  para crear una respuesta en el receptor de manera que esté se deje manipular por el emisor.
Además los efectos fuertes encantaron a las personas y esto se ve reflejado en cada época porque siempre cada individuo lo asocia a su ámbito en sociedad, cultura, ámbito, entorno, personalidad etc.   
BIBLIOGRAFIAS
Adorno, T. (1987). Minima moralia. Madrid: Taurus.Follari, R. (1990). Modernidad y posmodernidad: una óptica desde América Latina. Buenos Aires: Aique-Rei-IDEAS.Gargani, A. (1982). Crisis de la razón. México: Siglo XXI.Grüner, E. (2002). El fin de las pequeñas historias (de los estudios culturales al retorno –imposible– de lo trágico). Buenos Aires: Paidós.Jameson, F. (1999). El giro cultural. Buenos Aires: Manantial.Jay, M. (1985). La imaginación dialéctica. Madrid: Taurus.Lyotard, J. (1990). La posmodernidad (explicada a los niños). México: Gedisa.Marcuse, H. (1969). El hombre unidimensional. México: Joaquín MortizMattelart, A. et al. (2004). Introducción a los estudios culturales. Barcelona: Paidós
cronología de la sociología de la acción

miércoles, 5 de marzo de 2014

FICHA: La Poética de la Radio Indígena en Colombia

TÍTULO
La Poética de la Radio Indígena en Colombia
AUTOR
Clemencia Rodríguez y Jeanine El’Gazi
IDEA PRINCIPAL
La Poética indígena supera los versos escritos u orales, todo es poesía, dibujos atuendos, la manera en que se comunica con la naturaleza. El  indígena se comunica con sus ancestros, hay una conexión con Barbero porque ellos valoran la comunicación que no contiene tecnología.
En Colombia siempre vemos a los indígenas en función de la lucha que hacen con nosotros por sus territorios y por esto los catalogamos como violentos, cada día desaparece un indígena. La radio en Colombia para los indígenas es muy rigurosa pues ellos no pueden hablar en sus lenguas porque el estado lo prohíbe, tampoco pueden trasmitir en red  y no pueden hacer publicidad. Todas etas restricciones se hacen debido a que la radio en Colombia desacredita a los indígenas y siempre los acusan como generadores de violencia.
RESUMEN DEL CONTENIDO
El tejido de comunicación  son espacios de interacción y cambio. Pensar la comunicación como una herramienta política, para los indígenas es echar andar la palabra como un acto de lo que piensa y de lo que vivió. Los indígenas no hacen planes de vid, ellos lo llaman planes de vida para proteger los recursos naturales generando conciencia del medio ambiente.
CONCLUSIONES
El indígena es un  sujeto que hay que proteger .

FICHA BIBLIOGRÁFICA :Epistemología de la comunicología: teorías de la comunicación en serres y Martin Barbero

TÍTULO
Epistemología  de la comunicología: teorías de la comunicación en serres y Martin Barbero
AUTOR
Serres y Martin Barbero
IDEA PRINCIPAL
La epistemología es la ciencia que estudia cómo se adquiere el conocimiento de la comunicación y la comunicología es la práctica que no se reduce a unas técnicas. Para Barbero la comunicación es la interacción con el otro cara a cara, a él le preocupa que la comunicación está cada vez más tecnológica en cambio para serres lo antiguo está en la nuevas tecnologías y esas tecnologías le exigen al ser humano un aprendizaje “la tecnología de la comunicación no tiene problema, hay que saber utilizarla”
RESUMEN DEL CONTENIDO
Los aparatos tecnológicos son una extensión de la memoria recuerdo de ella, hay que dominar la tecnología mas no dejarse dominar por ella. La tecnología facilita la comunicación con las personas que se encuentras lejos pero ahí se perdería la esencia de la interacción cara a cara con el individuo que por motivos de distancia no se podría generar. Barbero ha propuesto  “mirar la comunicación en la fiesta, en el mercado, plantea que la comunicación no necesita de aparatos”.serres dice: la tecnología es una creación humana, debe ser subordinada a el ser humano
EDITORIAL
Elizabeth Gabriela Espinosa Moreno
 Universidad Autónoma del Estado de México / eli_luna_21@yahoo.com.mx
Antonio Arellano Hernández
Universidad Autónoma del Estado de México / aah@uaemex.mx
CONCLUSIONES
¿Estas dominando a la tecnología o te esta dominando?

FICHA BIBLIOGRAFICA

TÍTULO
Para qué estudiar teorías de la Comunicación
AUTOR
Manuel Martin 
IDEA PRINCIPAL
Comunicadores no instrumentales, formar comunicadores objetivos que informen y no manipulen la información, comunicadores con sentido humano.
RESUMEN DEL CONTENIDO
La teoría de comunicación estudia el modo en el que las especies humanas y antes que nosotros muchas especies animales, reproducen sus poblaciones y diversifican a sus individuos, sirviéndose de la información compartida. Actividad que implica la reproducción de un medio natural, y, en el caso del  hombre, la producción de un entorno social, técnico u cultural. Este estudio “practico” no formara grandes comunicadores sino grandes instrumentadores, ya que pondrán al servicio de política o poder el medio de difusión / manipulación para que la gente diga y haga lo que quieren. Es decir esta formación trasciende a las aplicaciones de los conocimientos en el emisor y en los demás receptores.
EDITORIAL

Profesor:  José Antonio Alcoceba Hernando y Alumno: Juan Laso Maldonado
CONCLUSIONES
La teórica aporta un conocimiento que no te hace trabajar de comunicador, si no que te convierte en ello.